成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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