成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yname是什么意思 name是姓还是名ǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起name是什么意思 name是姓还是名用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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